立塔為寺

立塔為寺

據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼逝后火化，弟子收取舍利，為之建塔，令世人敬仰。又有八國(guó)王舉兵前往爭(zhēng)分舍利，各自立塔供養(yǎng)的記載。故佛塔是佛教信徒最初始的禮拜對(duì)象之一。佛塔的建立，成為佛教進(jìn)人某個(gè)地區(qū)的顯著標(biāo)志，使所到之處皆立佛塔，成為傳道僧人的奮斗目標(biāo)。

漢魏西普時(shí)，不論是官方為外來(lái)僧人立寺，還是民間為佛立祠，都以佛塔為主體，時(shí)稱“浮屠”、“浮圖"或“佛圖”，因而在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，漢地存在著“浮圖”與“寺”在稱呼上相混同的現(xiàn)象。這時(shí)佛塔的客觀作用，主要是以新奇的外來(lái)建筑形象引起社會(huì)各階層的注意，以達(dá)到弘道的目的。佛塔的外圍，或有一些射屬建，如閣道、寺舍等。這時(shí)禁止?jié)h人出家，立寺主要為滿足外來(lái)僧人禮拜觀佛、舉行儀及研習(xí)、譯釋佛的需要，而多數(shù)外來(lái)僧人“常貴游化，不樂(lè)專守”，居食無(wú)定處，故佛寺中一般只有少量僧人居守，佛寺占地也極為有限。