魏晉私家園林

魏晉私家園林

但自魏晉以來，連續(xù)戰(zhàn)亂嚴重地破壞了經(jīng)濟，皇家和族、士族都無力建漢代那種侈大豪華的游樂性園，這時的風氣也轉(zhuǎn)為青談玄學哲理，崇尚自然，造園的風尚逐轉(zhuǎn)為再現(xiàn)自然風景，過靜觀賞玩，引發(fā)人的遐思和對情哲理的聯(lián)想，以陶冶性靈，排遣寄興。這時的私家園林有二類，一類是建在鄉(xiāng)村山水佳處的園林化莊園，另一類是宅旁園。以地域論，南方盛于北方。在文風匕南方重華彩而北方尚實，故南方園林在含蘊詩思哲理上優(yōu)于北方，有更高的文化內(nèi)涵。

巍晉以來，由清談、隱逸血興起的欣賞自然之美的風氣日盛。南朝建康等大城市日益發(fā)展繁榮，也使得通過接近自然來排遣寄意的要求日漸迫切。所以貴為皇帝的東晉簡文帝說出了“有濠濮間想”的名句。到南朝時，皇帝陵墓中的壁上，除少量升仙題材外，竟然都有竹林七賢倚坐林泉之間傲嘯自得的圖像，這時對自然景物的傾慕之情，于此可以想見。

這時所建林，雖是皇家苑囿，格于宮廷體制，不得不富麗侈大，但具體造景上，仍有追求自然的一面。私園大都傾向于在園中模仿和再現(xiàn)自然之景，通過靜觀自得，悠然遠想，使自已精神有所寄托，襟懷得以抒發(fā)。齊竟陵王肖子良有《游后詩說》，說“讬性本禽鳥，棲情閑物外"梁徐勉《戒子崧書，說自己建園是"以娛休沐，用讓性靈疒“少寄情賞”艸，明確表達了在宅中建園奇情打懷的趕，這種園林，限于面怾和財力，大多只能采取割丘壑之一角的處理手法。梁沈約有〈休冰寄懷詩〉云“雖云萬重嶺，所玩終一丘．階幸自星，安事遠邀游"下〕；可知這時已有采用割“一丘”於“階颯”之前，以引起人對．萬重嶺”之聯(lián)想的造園意圖。裉據(jù)詩文的描寫，南朝后期．造園己達到頗高水平。陳江總的宅園在建康城東青溪西岸，利用青溪的自然環(huán)境，建成優(yōu)美的園林。他有兩首山庭詩，〈春夜山庭詩〉云：“春夜芳時晚，《夏日還山庭詩》云：“獨于柄地，山庭暗女蘿，庭野氣深。山疑刻削意，樹接縱橫陰。

澗漬長低餘，池并半卷荷”。可知園中有山有池，澗竹池荷，樹影縱橫，追求表現(xiàn)“幽棲”的．野氣”，在創(chuàng)造局部的野逸環(huán)境六可能還是很成功的。

這時人對園林的欣賞或是獨坐靜觀，或是與艮朋清談賦詩。高級十族和文人并不很欣賞以前那種伎樂滿前，鏜竹耳的樂熱鬧場面。齊孔瑋的園中多蛙，鳴聲不絕。有人鳴鼓吹去拜訪他，其人埋您蚌聲干擾鼓吹樂聲，孔片說“我聽鼓砍，殊不及此（指蛀聲）呵”。孔瑾鄙鼓吹而賞蛀鳴，實即鄙人工而尚天然。此例說明這時的雅人賞園林是賞其自然景物和天籟，不愿讓鼓吹俗樂敗壞其天趣。影響所及．連貴為太子的蕭統(tǒng)也是如此。他在東宮玄豳后池游玩，不理會同游者奏女樂的建議，而以誅左思“何必絲與竹，山水有清音”的名句加以謝絕。

這時的造園技巧、手法也有很大發(fā)展。從當時人誦園林詩中所說“山庭”、“古槎”、“危石”、“竹洞”等看，已能通過筑山、穿池、移竹、栽木造成局部近于真景的景觀．這時屬林大都有山有池，故又以“山池”為代稱。梁恂文帝有〈山池詩添同時名清人庾肩吾、王臺卿、徐陵都有和章，可以為證。“山池”之名一直沿用丘唐代，宅園限于地域，面積不能太大，相對來說．園中陣筑密度袱增大了·樣·霪筑在園林中的重要性也在增大，品類也在增多。梁沈約〈休沐寄懷詩冫有“憑軒搴木末，垂堂對水周。．““艾葉彌南涌，荷花繞北樓。送日隱層閣，引月入輕幬”等句”。王臺卿《山池詩〉有“長橋時跨水，曲閣乍波”句豳。陳徐陵（山齋i寺）有“架蛉承金，飛橋?qū)κ骸Ｖ衩苌烬S冷，荷開水殿香”句四。庾肩吾<春夜》詩有“春牖對芳洲，珠簾新上鉤。雞下北閣，織女人西樓”句綜合諸詩，可知這時園林中軒、堂、樓、閣、橋梁、藺閣以至窗巋簾等都和景物有機地聯(lián)系起米，成為園中景觀的一部分。徐陵詩中還有'接臺非一勢，臨玩自多奇”之句["l，說明不同地勢的園林建筑采取不同形式，為園林大大增色。