古建筑構(gòu)造的設(shè)計

古建筑構(gòu)造的設(shè)計

中國古典建筑的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，無論方法、取材、形制、用料大小等問題大部分都是主要依照當(dāng)時所用的“法式”、“做法”、“定制”等來決定的。大概，建筑者所用的技術(shù)規(guī)范有兩種，一種是官方頒布的，如宋代的《營造法式》、明代的《營造正式》、清代的《工部工程做法則例》等。另一類是各地的匠師們，根據(jù)自己的經(jīng)驗并結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w情況創(chuàng)造出來的一套習(xí)慣方法：個別杰出的工匠，總結(jié)經(jīng)驗以抄本流傳，也有著述成書的如《木經(jīng)》等出版的。因而建筑物表現(xiàn)出來的構(gòu)造就有“官式手法”和“地方手法”的差異。有時“官式手法”和“地方手法”，當(dāng)代方式和前代方式法式交混并用，以此來豐富結(jié)構(gòu)和構(gòu)造上的設(shè)計。

《周禮 冬官考工記》是中國最早的一本有關(guān)建筑技術(shù)記載和規(guī)定，無論如何至少說明了建筑技術(shù)上中國很早就傾向于建立一種統(tǒng)一的規(guī)定和制式。在已有的資料基礎(chǔ)上，我們今日無法確切地斷定全面地做出結(jié)構(gòu)和構(gòu)造的規(guī)定成熟于何時，標(biāo)準(zhǔn)和模數(shù)的概念在什么時候完全確立起來。宋代李明仲《營造法式》并不是一個開始，而是在歷代基礎(chǔ)上的一個總結(jié)，只是說明在此之前，這個問題并沒有完全系統(tǒng)化起來而已。

《營造法式》上詳細列出的以“材”為祖的“模數(shù)制”產(chǎn)生了很大的作用，使中國建筑的構(gòu)造和構(gòu)件沿著一條標(biāo)準(zhǔn)化的道路發(fā)展下去。另一方面，我們還應(yīng)該總結(jié)和衡量一下以兩千年中國建筑在結(jié)構(gòu)上究竟達到了一個怎樣的水平，對建筑結(jié)構(gòu)的認識到了那種程度。中國建筑從開始的時候就把主力放在木骨架結(jié)構(gòu)上，因此對于建造“骨架”就有了兩三千年的實踐經(jīng)驗，除了建立穩(wěn)妥可靠的建筑和一般殿堂房舍的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)體系之外，還要負擔(dān)各個時代的各種特殊的建筑任務(wù)。

“三維”的空間結(jié)構(gòu)本來就是中國建筑結(jié)構(gòu)的一個基本構(gòu)成觀念。《夢溪筆談》里談及的“六幕”就是指上下前后左右六個方向，在各個方向上互相聯(lián)結(jié)取得整體穩(wěn)定的條件。

雖然古代有很多關(guān)于結(jié)構(gòu)設(shè)計的實力，但在結(jié)構(gòu)設(shè)計問題上個沒有創(chuàng)造過重大的成績，很多事實都能說明中國在這方面很早就達到很高的水平。中國人在16、17 世紀(jì)之后卻更多地發(fā)展承重墻式的磚石結(jié)構(gòu)。有一些房屋設(shè)計便陷入磚墻的局限之中，因而出現(xiàn)晚清時一些并不太理想的房屋。尤其式流行于南方的一些宅舍，因為承重磚墻的關(guān)系，建筑的傳統(tǒng)優(yōu)點反因此而失卻。技術(shù)的發(fā)展有時頗為反復(fù)，主要的原因是中國沒有注意建立正確的科學(xué)理論工作，用以總結(jié)經(jīng)驗和作方向性的指導(dǎo)建筑的實踐。